Month: January 2021

Chiều về trời trong, đông phong thổi lạnh nhân dạng. Thi nhân bồng phát tọa đẩu. Ngẩn ngơ vọng nhật. Buồn buồn vi hành quá thủy, di cư ngàn bước ra lữ quán của cao nhân mà khoát luận tao đàm.

Ông anh cao hứng, nhấp chút mạn trà mà ngân nga kể chuyện. Đang đoạn cao trào thì bị mấy mục đồng bàn bên hút pót, phì phèo phả khói vào mặt, miệng ngắn miệng dài chê thuốc lào hôi. Anh tôi giận dữ, buông tay áo mà đứng dậy. Tay phải cầm thanh trúc mã, tay trái với cái zippo, dáng dấp thanh cao, phong thái quân tử, định như Triệu Tử Long mà dẹp loạn, mà hùng bá. Tôi vội can thán.

– Anh tối sao chấp bọn ấu nhi. Chi bằng tọa thể, ngồi lại ngai vương, mạn đàm cùng em cho qua cơn bực tức.

Anh tôi hạ hỏa, ngôi lại ngâm thơ. Tuy không bận tâm lắm đến lời vô minh của bọn nhóc. Nhưng đêm về trằn trọc, nửa đêm vỗ gối, gác tay lên trán nghĩ về cái tinh tế người xưa để lại bị chê cười. Ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa. Nay xin mượn lời thánh nhân, kê bút trải nghiên mà kẻ phàm phu này xin được biên đôi lời. Trước là để duy trì tinh hoa người Trung Cận. Sau là để dậy bọn trẻ vài dòng về minh tuệ người xưa.

Thuốc lào. Như đã biết, là văn hóa ngàn năm của văn minh Âu Lạc. Nếu như Phở đại diện cho cái Lễ, cái cốt cách của người quân tử, thì thuốc lào đại diện cho cái Dũng, cái trí của người quân tử.

Truyền thuyết đương kể, khi con dân lạc lối cõi khổ ải. Đất nước trong phen khốn khó. Thì một vị thánh được ban xuống, đầu thai qua thử chân, nhiều năm không lớn, ấy thế mà khi sứ qua, hỏi kế dẹp Bắc, thì ăn ngàn hũ cơm, uống ngàn bát rượu, thân thể bỗng phổng phao. Xin vua Kim Mã và Kim Đao, một tay dẹp vạn thù, không ai không kinh sợ. Khi Đao gãy, Mã mệt,ông bèn nhổ tre, nhổ trúc dọc đường, đánh đông đuổi bắc, hoàn thành nốt việc vua ban. Khi hoàn giá, quyết không nhận bộc lộc đương thời mà ngồi lưng ngựa, ung dung dắt ống trúc tầm 1,5 tấc, một đầu vót nhọn, bên trong đựng nước, bên ngoài óng ánh. Ở giữa đục lỗ, hầu bao có vài sợi khô, kèm lửa bay về trời. Sau này người dân thương nhớ lập đình xây miếu, dân gian gọi là Thánh Gióng và vật kia mang tên Lào Yên.

Lào Yên là một từ hán việt. Yên tức khói mộng, còn Lào là tên một loài cây, hay như cụ Chu Văn An còn gọi là tương tư thảo, tức có nghĩa một người hút thuốc lào làm vạn người nhớ thương. Thuốc lào mang trong mình đủ hết cái trí tuệ, cái tinh hoa mà hội tụ mà đúc kết thành. Từ Hà Đồ đến Ngũ Hành, từ Âm Dương đến Bát Quái, từ Tương Hỗ đến Tương Khắc,.. Không gì không có khi mang đủ cả tính cứng rắn của chí Dương, đến cái nhu hiền của chí Âm mà tạo thành.

Với thân mình mang hành Mộc, lõ điếu ngự hành Kim, nước bên trong chiếm hành Thủy, chất gây cháy tựa hành Hỏa và chân điếu dựa hành Thổ. Cùng với sợi Tương tư đốt cháy bên ngoài xong hạ nhiệt qua nước bên trong. Chắt lọc chất thải, nhận nguyên tinh hoa là khói mà hưởng thụ, trước đi vào thì mắt lim dim, sau đó tâm trạng tỉnh táo, tay chân như được hộ thể, cảm giác cực khoái không gì sáng bằng.

Hút thuốc lào cũng phải có cái lễ để thể hiện cái trí, cái đạo, cái cốt cách trong con người. Vì xưa kia là quý phẩm cống vua nên người hút phải hội đủ nhân, dũng, trí, lễ, nghĩa. Nếu không tác dụng phi phàm, cơ thể không chịu nổi, dễ gây đau khổ, bi ai. Cụ Nguyễn Trãi ví việc hút thuốc lào tựa việc làm thiên tử, ngẫm đi ngẫm lại không gì so sánh hợp hơn.

Trước khi làm thiên tử hai chân phải sếp bằng, yên tọa trên ghê hoặc có chỗ dựa vững chắc, mặt quay hướng đông để không phản thời,ngược gió, tay nắm giang sơn, cuốn tròn một nhúm sợi tương tư, không được quá nhiều cũng không được quá ít, hai tay nhào nặn, không được dùng lực quá mạnh nếu không sẽ tắc không ra khói, cũng không được quá lỏng lẻo nếu không sẽ rơi mất thời cơ. Cổ nhân có câu: Tức Hạ phá Thượng nên khâu chuẩn bị rất cầu khì. Kẻ hữu dũng vô mưu tuyệt nhiên không thể. Sau khi hoàn tất tiền trường, thì đến trung trường. Dùng một sợi đóm vót mỏng – lưu ý bắt buộc phải dùng đóm hoặc diêm, chớ dùng bật lửa hay các vật khác tạo lửa để tránh việc khí lạ theo dòng mà trà trộn.

Đến hẹn lại lên, y như rằng bất kỳ sự vụ gì hot hot của giáo dục, là ta lại có thể lọc ra những thằng con học dốt, IQ 80 đổ lùi và hay online trên mạng, mà gần đây là vụ bức ảnh lớp chụp với giấy khen, trong đó 1 cháu học ngu nên đéo có, y như rằng xuất hiện các tút vật vã, trăn trở, bỉ bôi giáo dục nước nhà và nâng tầm logic phụ hồ rằng kết quả học tập không quan trọng, cháu bé mai sau sẽ làm sếp còn bọn cầm giấy khen làm thuê, học ngu mới tốt, học dốt mới hay, thật vô cùng nghẻo và nguyhiem.

Văn Minh Ngu Dốt

Chỉ cần thoáng tia rất nhanh, các bạn cũng sẽ thấy các background chung, nhất quán, quen thuộc của lũ thối mồm này: Dâm chủ, KOLs, sịp cầu vồng, trí thức đến từ vùng vĩ độ dốt toán, nhà báo, me Tây và singlemom. Thực ra tôi có thể đoán bọn này sẽ thở ra cái gì từ trước khi sự việc xảy ra, tôi biết chính xác nếu muốn giết ai đó chúng sẽ nhân danh cái gì, gặp những sự việc xã hội tiêu cực chúng sẽ đổ lỗi cho ai, chúng nó hay dẫn việc Âu Mỹ ra sao, hay quote những bài chiết lý cứt nát từ các page xamlon nào. Và dù chưa bao giờ tới chơi tư gia, tôi thậm chí còn biết gian thờ nhà chúng nó treo thư pháp chữ Cuốc Ngữ và trình duyệt web máy tính đặt trang chủ là báo Tuổi Trẩu hoặc Tàu Nhanh nữa cơ, thế mới tài.

Nhìn chung

Cơ bản thì xã hội nào cũng có một cộng đồng người như này, tự nhận mình ở phe khác biệt, thiểu số, có cái nhìn out of the box, khai phóng và hào sảng…. Rất khó định nghĩa được bọn chúng bằng một khái niệm bao quát sử dụng một logic người phổ quát, nên tôi hay gọi chung là bọn cánh tả.

Không biết từ bao giờ, các anh chị cánh tả truyền tai nhau một huyền thoại ngudot rằng học dốt mai sau sẽ giàu, còn học giỏi thì đi làm thuê, trẻ chơi nhiều thì sẽ tốt (và có tuổi thơ), còn trẻ học nhiều thì sẽ không tốt (và không có tuổi thơ). Học chăm thì thành gà công nghiệp còn bỏ học thì thành tỉ phú công nghệ, với 2 ví dụ kinh điển là anh Bill hay Mark.

Bọn này có một tư duy giống như câu chuyện về thằng mù chữ, khi để ý thì thấy bọn biết chữ đều đeo kính, nó tin rằng muốn biết chữ thì cũng phải đeo kính, rồi bán ruộng mua kính đeo, cuối cùng trở thành hiệp sĩ.

Cơ mà chúng nó quên mẹ là 2 anh Mark và Bill đều bỏ học từ Havard, với điểm SAT đầu vào thuộc hàng lịch sử (Mark thậm chí đạt điểm SAT 1600/1600), bao giờ các anh chị đạt tới trí tuệ này, hãy há mồm ra noichuyen về việc học nhiều, về giấy khen và nền giáo dục. Còn chừng nào vẫn ngậm tăm trước bài giải phương trình bậc 2 của con, cắm hương xì sụp xin lộc biển Hạ Mã ở Văn Miếu, hay ankieng trước khi thi, và quyển sách duy nhất được trong đời là Lịch Vạn Niên, thì hãy im m3 nó mồm đi.

Để thành một kỹ sư tin học kê đít ở thung lũng Silicon, các anh chị cần 1000 giờ học lập trình và một nền tảng toán vững như bê tông từ thời tiểu học. Để thành 1 doanh nhân như anh Vượng hay chị Thảo, các anh chị cần đọc 1 vạn trang văn bản quy phạm pháp luật, 9 phẩy đại số để tự hạch toán kết quả kinh doanh. Đéo có cái gì là không phải học cả.

Thậm chí nhiều anh chị đánh đồng bọn học dốt, lười học là có thiên hướng “sáng tạo”, và sẽ thành danh trong các ngành “sáng tạo” như thiết kế thời trang hay âm nhạc, hỡi ôi ngudottoi.

Ví dụ để thành nhà soạn nhạc, các anh chị cần 8 năm ngồi Nhạc Viện, 1 vạn giờ tập luyện trên ít nhất 4 nhạc cụ, và quá đen là vẫn phải giỏi toán, thậm chí là phải cực giỏi. Chắc lũ học dốt không biết rằng có cả một tạp chí tên là Toán Học và Âm Nhạc, tất cả các ký hiệu trên một sheet nhạc thực tế đều là toán học. Đúng như Pythagos nói rằng: “Có hình học trong tiếng vo ve của dây đàn, và có âm nhạc trong khoảng cách của các hình cầu”. Âm nhạc chính là dạng toán học lâu đời nhất của loài người, và đéo có một thằng nhạc sĩ nào học dốt toán mà sáng tác được nhạc bao giờ cả.

Tương tự thiết kế thời trang, nếu học ngu hình học không gian, các anh chị sẽ trượt ngay từ bài vẽ tĩnh vật tô chì, chứ đừng nói tới đỗ khối V trường vét, cocaitutuongconkien mà thành được Givenchy hay Coco Chanel nói cho nhanh.

Quay lại vụ cái ảnh giấy khen, từ góc nhìn giáo dục, cháu bé không có giấy khen là một thằng học dốt. Từ góc nhìn di truyền, cháu là con của một cặp vợ chồng học dốt. Từ góc nhìn truyền thông, cháu là một người chung cảnh ngộ học dốt điển hình, do đó nhận được sự đồng cảm kiểu học dốt từ bọn nhà báo, phóng viên học dốt. Thế thôi, chả có cái đéo gì mà phải bênh, hay mỉa, ra cái điều khai – phóng vô cùng benhhoan và ngudot cả

Phở, như đã biết, là món ăn của người Hoa Hạ Sông Hồng, đặc biệt là của người Hanoi.

Trong ngôn ngữ hàn lâm, chúng tôi gọi nó là Ngưu Nhục Phấn hoặc Hà Phấn. Phở vốn là món ăn nặng dương – khí, nên nguyên bản không dùng để ăn sáng, chúng tôi coi nó là bữa ăn khuya, thường được dùng trong khoảng từ giờ Ất tới giờ Hợi. Phở có nhiều trường phái, nhưng nhìn chung cũng đều là từ một gốc, tức đều tuân theo Đạo cả. Người ta quá chú trọng tới việc nấu phở, mà không biết cái thuật ăn phở còn quan trọng hơn. Ăn uống tức là Lễ vậy, nên Khổng Tử rất chú trọng việc ăn uống sao cho thật tinh hoa, thực vô cầu bão mới là người quân tử. Quẻ Sơn Lôi Di của Kinh Dịch nói rằng xã nhỉ linh quy, quan ngã đoá di, hung,

Tức là bọn tham ăn tới mức ăn phở cho 2 phần thịt thì là loại vô liêm sỉ, trước sau cũng vỡ momlon. Người Quân Tử không ăn uống như thế.

Phở hướng tới sự hài hoà của Kinh Dịch. Ăn Phở phải dùng 2 đũa 1 thìa, tức là hợp với Âm, Dương, Cơ, Ngẫu, tương ứng với Hà Đồ, người xưa lấy đũa gắp phở bỏ vào thìa, là âm với dương hợp với nhau, thì thành Thái Cực, sinh ra vạn vật. Các đồ ăn kèm của Phở có 5 thứ, hành hoa, ớt tươi, quẩy, trà mạn và giấm tỏi, ứng với Ngũ Hành và cả ngũ quan nữa. Thánh Nhân quan niệm mắt là hành Mộc, tai là hành Thuỷ, mũi là hành Kim, miệng là hành Thổ còn lưỡi là hành Hoả, nên 5 món kia sẽ tương ứng tác động, kích thích tới 5 giác quan để tạo cái sự thống khoái tột đỉnh khi húp phở.

Tay phải cầm đũa, xuôi theo hướng Đông Bắc – Tây Nam, tay trái cầm thìa, xuôi theo hướng Tây Bắc – Đông Nam, miệng ở trung tâm, tức là thử Tứ Phương ứng hồ Trung, người Hoa Hạ dứt khoát phải ăn uống như vậy. Đũa thìa không thể dùng đồ kim khí, thìa bắt buộc phải bằng sứ, cạnh được chuốt tròn, còn đũa phải dùng bằng đũa tre. Thi Kinh có câu Chiêm bỉ Kỳ úc, lục trúc y y, là muốn khen ngợi tre trúc mang cái đức của người quân tử, thế nên đũa chỉ được phép làm bằng tre, không được dùng thứ khác.

Hành hoa cắt rễ và lá, dài đúng 1 tấc, số lượng cho vào bát phở cũng phải có nguyên tắc, nam thì dùng số lẻ (1, 3, 5 cọng), nữ thì dùng số chẵn (2, 4, 6 cọng). Ớt bắt buộc phải dùng ớt tươi, dùng tương ớt là thói của man di. Nhiều người không biết cách cắt ớt, nên cắt từ đầu nhọn là sai, phải cắt cuống ớt trước, bóp từ đầu nhọn tuốt một phát là ra toàn bộ hạt, rồi mới đem thái lát mới đúng kiểu và không bị sót hạt. Giấm tỏi phải được đựng trong thố bằng sứ, tốt nhất là sứ Thanh Hoa vẽ hình Tùng Hạc Diên Niên hoặc Lý Ngư Vọng Nguyệt. Quẩy phải được nặn bằng bột mì trồng ở đất Lỗ, rán bằng dầu lạc thu hoạch vào tháng 5 Âm lịch. Trà mạn phải là trà Tân Cương, xao tay bởi trinh nữ, pha bằng nước sương sớm đun sôi, rót vào chén Kiến Diêu nung củi, khi đưa lên nắng men phải toả đủ 5 sắc, không thể khác được.

Người Quân Tử xỉa rằng không dùng trò che tay, nghệ thuật xỉa rằng đúng kiểu là xỉa sạch nhưng môi vẫn mím không để lộ răng, hơn nữa ngay trong quá trình ăn cũng phải chú ý, không được để dính các thứ vào kẽ răng hàm. Giấy lau miệng phải bằng giấy chỉ Tuyên Thành, tuy nhiên lau xong vẫn phải rửa lại bằng xà phòng thơm. Khi ăn phải nhai 3 lần mới được nuốt 1 lần, 5 lần nuốt mới được uống trà 1 lần, tức tương ứng với rythmn nhạc trong khúc Thiều của Thuấn.

Cái tinh hoa của người Quân Tử không phải tự nhiên mà có, nó là cái sự tích luỹ, truyền đời cả nghìn năm vậy. Cổ phố nhân giả, bất khả bất Lễ dã, nay xin được giở lại cảo thơm, thiên niên chi lục, ngõ hầu chép lại mọi sự theo đúng Lễ của người xưa, không dám thêm bớt, cốt để hậu nhân học theo mà giữ được cái phong hoá của Hoa Hạ. Ăn bát phở, là ăn cả cái tinh tuý của Hanoi, coi thường nó, cũng như coi thường tinh hoa của Thăng Long nghìn năm văn hiến vậy.

Cảm giác “phê” không phải lúc nào là cười khúc khích và hưng phấn. Trên thực tế, khi sử dụng quá liều chất cannabinoid gây tác động tâm lý, THC, có thể mang đến cho một số người các triệu chứng không mong muốn như hoang tưởng, chóng mặt, tim đập nhanh, mệt mỏi — hoặc đôi khi là cả bốn triệu chứng trên.

Tổng quan về Canabis

Nếu tất cả những điều này nghe có vẻ quen thuộc hoặc bạn mới bắt đầu sử dụng cần sa nhưng vẫn trong trạng thái cảnh giác, bạn có thể cảm thấy mình không phù hợp để sử dụng nó. Nhưng hãy nghĩ về việc sử dụng nước sốt cay: một số người thích để ngập đồ ăn của họ trong tương ớt, trong khi những người khác hài lòng với một giọt nhỏ. THC cũng giống như vậy, và cách bạn trải nghiệm với chất cannabinoid này liên quan nhiều đến cấu tạo gen riêng biệt của bạn hơn là các yếu tố khác như tuổi tác, giới tính, thức ăn hoặc thậm chí là số lần bạn sử dụng nó trong quá khứ.

Tiến sĩ Rattan Pasenar, giám đốc y tế của Cannaway Clinic, giải thích các thụ thể cannabinoid có các biến thể di truyền từ người này sang người khác, đó là lý do tại sao hai người có thể tiêu thụ cùng một lượng nhưng lại có trải nghiệm rất khác nhau.

“Mỗi chúng ta đều có những đặc điểm sinh lí của thụ thể khác nhau. Một số người có thể phản ứng khác nhau tùy thuộc vào cách thuốc tương tác với thụ thể của họ, điều này có thể góp phần vào việc liệu ai đó có trải nghiệm thú vị với các cannabinoid hay không,”ông nói.

Ông cũng chỉ ra cảm giác “phê” là chủ quan, cũng giống như việc thưởng thức rượu không phải ai cũng thích. “Một số người có thể không thích bất kỳ cảm giác thay đổi nhận thức nào, và điều này đúng với cần sa,” ông nói.

Vì vậy, bạn có thể có các thụ thể nhạy cảm với cần sa. Giờ thì sao? Tin tốt là chúng ta đang ở trong thời đại cần sa hợp pháp, có nghĩa là bạn có thể tiếp cận kiến thức chuyên môn lâm sàng kết hợp với rất nhiều sản phẩm được quản lý. Trong thời đại ngày nay, bệnh nhân y tế cũng như người tiêu dùng giải trí có thể tận dụng tối đa tác dụng có lợi của cần sa mà không phải chịu tác dụng phụ không mong muốn. Dưới đây là cách sử dụng loại sản phẩm này:

𝐁𝐚̆́𝐭 đ𝐚̂̀𝐮 𝐯𝐨̛́𝐢 𝐥iề𝐮 𝐭𝐡𝐚̂́𝐩 𝐯𝐚̀ 𝐜𝐡ậ𝐦 𝐫𝐚̃𝐢

Điều này đã luôn được nhắc đi nhắc lại, nhưng Pasenar vẫn muốn sử dụng câu ngạn ngữ cần sa khôn ngoan này: Bắt đầu với liều thấp, và tăng dần liều.

“Thấp” có nghĩa là liều lượng cần sa thực sự thấp

“Chậm” có nghĩa là để cơ thể bạn có đủ thời gian để hấp thụ sản phẩm hoàn toàn, có thể mất đến 4 giờ.

Ông giải thích: “Quy tắc này áp dụng cho việc sử dụng dầu cần sa đường uống cũng như uống cũng như dùng hoa cần sa hóa hơi. Bộ Y tế Canada khuyến cáo nên tiêu thụ các loại thức ăn tẩm cần sa có ít hơn 2,5 mg THC và đợi 4 giờ để cảm nhận bất kỳ tác dụng nào. Nếu hút hoặc hóa hơi, Bộ Y tế Canada cho biết chỉ nên bắt đầu với một hoặc hai hơi từ một loại thuốc có ít hơn 10% THC và đợi tối đa 30 phút.

Đối với các bệnh nhân y tế, bao gồm cả những người tiêu dùng giải trí đang tự chẩn đoán, Pasenar nhấn mạnh tầm quan trọng của việc được đánh giá bởi một bác sĩ chuyên về cần sa, người có thể hướng dẫn bạn liều lượng và phương pháp sử dụng phù hợp. “Điều này đặc biệt quan trọng đối với những người đang dùng các loại thuốc khác để đảm bảo không xảy ra các tương tác thuốc hoặc rủi ro liên quan đến kế hoạch điều trị hiện tại của họ.”

𝐃𝐮̀𝐧𝐠 𝐜𝐚̂̀𝐧 𝐬𝐚 𝐡𝐨̛̣𝐩 𝐩𝐡𝐚́𝐩

Ngày nay, cần sa đã dần được hợp pháp hóa ở nhiều nơi trên thế giới. Nhưng trong những thập kỷ trước khi được hợp pháp hóa, cần sa đã được lai tạo để tạo ra loại cần sa có mức THC rất cao – không hề lý tưởng cho những người vốn nhạy cảm với THC. Mua từ các nguồn hợp pháp không chỉ cung cấp cho bạn thông tin về hiệu lực của sản phẩm, Pasenar nhấn mạnh đó là cách duy nhất để bạn có thể chắc chắn về chính xác những gì bạn đang nhận được.

Ông nói: “Cần sa ngày nay khác với cần sa trong quá khứ. Cần sa ngày nay được Bộ Y tế Canada quản lý chặt chẽ và có nhiều chủng loại, nhiều dạng bào chế và cách sử dụng khác nhau; điều này có lợi cho bệnh nhân y tế cũng như người tiêu dùng giải trí “.

Nếu điếu cần sa sử dụng ngày trước có thể khiến bạn cảm thấy lo lắng, Pasenar đảm bảo rằng đây không phải là lý do để bạn tránh xa cần sa mãi mãi. “Những cá nhân đã từng có trải nghiệm tiêu cực với cần sa không nên cảm thấy lo lắng hoặc căng thẳng khi thử cần sa cho mục đích y tế dưới sự giám sát của đội ngũ y tế.” Ông nói rằng cách tiếp cận cần sa trong trường hợp này là một kế hoạch điều trị chủ yếu với CBD và liều thấp THC. Đối với những bệnh nhân vẫn còn quá mẫn cảm với tác dụng của THC – điều mà ông nói là hiếm gặp – các chuyên gia y tế có thể nhanh chóng điều chỉnh và tinh chỉnh liều lượng cũng như phương pháp điều trị.

𝐁𝐚̣𝐧 𝐯𝐚̂̃𝐧 𝐜𝐨́ 𝐭𝐡𝐞̂̉ 𝐥𝐚̀𝐦 𝐛𝐚̣𝐧 𝐯𝐨̛́𝐢 𝐓𝐇𝐂

Trong thời đại ưa chuộng CBD này, rất nhiều người có thể đang thuyết phục bạn rằng CBD là mang tác dụng y tế trong khi anh chị em họ của nó là THC là chất độc, như thể chúng là hai mặt đối lập của đồng xu đạo đức cần sa. Điều đó không hề đúng. Cả hai cannabinoid trên — và cả những cannabinoid khác — đều có đặc tính chữa bệnh. Một nghiên cứu gần đây được công bố trên tạp chí Nature cho thấy sử dụng cần sa có chứa THC làm giảm nhiều triệu chứng hơn và hiệu quả hơn so với các sản phẩm chỉ chứa CBD. Pasenar giải thích hiệu ứng ngoại lai là một lý thuyết cho thấy rằng toàn bộ cây cần sa cung cấp hiệu quả điều trị cao hơn bất kỳ thành phần riêng lẻ nào.

Ông nói: “Chúng tôi đã quan sát thấy tại Cannaway rằng các sản phẩm cần sa toàn phần giúp giảm triệu chứng tốt hơn, điều này có thể được cho là do hiệu ứng cộng hưởng. “Khi kê đơn liều thấp THC kết hợp với CBD và các loại terpene khác, chúng tôi đã nhận thấy hiệu quả tốt hơn nhiều so với chỉ sử dụng một mình CBD.”

Và không, bệnh nhân không phải trải qua những cảm giác không mong muốn. Pasenar nói: “Khi chúng tôi khuyến nghị THC cho một bệnh nhân, họ thường bắt đầu sử dụng bằng cách uống vào ban đêm, trước khi đi ngủ. Ban đêm là lúc cảm giác hưng phấn được giảm thiểu vì bệnh nhân đang ngủ, và đó cũng là thời điểm bệnh nhân ít phải lái xe hoặc vận hành thiết bị nặng ”.

𝐍𝐞̂́𝐮 𝐛𝐚̣𝐧 đ𝐢 𝐪𝐮𝐚́ 𝐱𝐚…

Trước hết, Pasenar đã trấn an rằng không ai – kể cả bệnh nhân hay người tiêu dùng giải trí – từng chết vì quá liều cần sa. Ông cho rằng cảm giác hoang tưởng, mệt mỏi, đánh trống ngực hoặc chóng mặt do dùng liều cao THC có thể được đối phó bởi một sản phẩm chiếm ưu thế CBD, giúp ngăn chặn tác động của THC tại các thụ thể CB1 và có thể giúp giảm bớt một số triệu chứng của nó gây ra. (Mặc dù rất hiếm trường hợp rối loạn tâm thần hoặc ảo giác xảy ra, ông khuyên những bệnh nhân đó nên được đưa tới nơi cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế ngay lập tức.) Nhưng đối với đại đa số mọi người, ngồi tĩnh lặng trong một khoảng không yên tĩnh là cách giải quyết tốt nhất.

Ngoài việc dùng CBD, Pasenar cho biết bạn có thể sử dụng thức ăn để làm chậm quá trình hấp thụ THC trong ruột và ngủ trưa cũng có thể giúp giảm bớt một số triệu chứng (và giết thời gian).

Pasenar nhắc lại rằng các bệnh nhân y tế đang ở trong tình trạng tốt và họ không nên e ngại khi sử dụng liều thấp THC kết hợp với CBD. “Chúng tôi nhận thấy rằng sự kết hợp này cho phép chúng tôi điều trị thành công nhiều loại bệnh lý khác nhau và bệnh nhân của chúng tôi có thể giảm triệu chứng tốt hơn và nâng cao chất lượng cuộc sống của họ.”

Trong một buổi nhàn hạ, vua Đường Thái Tông hỏi chuyện vị quan cận thần là Hứa Kính Tôn rằng:

– Trẫm thấy khanh phẩm cách cũng không phải là phường sơ bạc. Sao lại có nhiều tiếng thị phi chê ghét như thế?

Hứa Kính Tôn trả lời:

– Tâu bệ hạ. Mưa mùa Xuân tầm tã như dầu, người nông phu mừng cho ruộng đất được thấm nhuần, kẻ bộ hành lại ghét vì đường đi trơn trợt.

Trăng mùa thu sáng vằng vặc như gương treo trên bầu trời đêm, hàng thi nhân vui mừng gặp dịp thưởng du ngâm vịnh, nhưng bọn đạo chích lại ghét vì ánh trăng quá sáng tỏ.

Trời đất kia vốn vô tư không thiên vị, mà cơn nắng mưa thời tiết vẫn bị thế gian trách hận ghét thương.

Còn hạ thần đâu phải một người vẹn toàn thì làm sao tránh khỏi tiếng chê bai chỉ trích. Cho nên ngu thần trộm nghĩ, đối với tiếng thị phi trong thế gian nên bình tâm suy xét, đừng nên vội tin nghe.

Vua tin nghe lời thị phi thì quan thần bị hại. Cha mẹ tin nghe lời thị phi thì con cái bị ruồng bỏ. Vợ chồng tin nghe lời thị phi thì gia đình ly tán. Tiếng thị phi của thế gian nọc độc còn hơn rắn rết, bén hơn gươm đao, giết người không thấy máu.